1. 道可道，非常道；名可名，非常名。

2. 天下皆知美之为美，斯恶已；皆知善之为善，斯不善已。

3. 知人者智，自知者明。

4. 胜人者有力，自胜者强。

5. 水善利万物而不争。

6. 信言不美，美言不信。

7. 生而不有，为而不恃，长而不宰，是谓玄德。

8. 大音希声，大象无形。

9. 天网恢恢，疏而不漏。

10. 持而盈之，不如其已；揣而锐之，不可常保。

11. 祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。

12. 合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土。

13. 欲上民，必以言下之；欲先民，必以身后之。

14. 圣人无常心，以百姓之心为心。

15. 善行无辙迹，善言无瑕谪。

16. 知足者富，强行者有志。

17. 大成若缺，其用不弊。

18. 大盈若冲，其用不穷。

19. 大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。

20. 江海所以能为百谷王者，以其善下之。

21. 不自见，故明；不自是，故彰。

22. 知者不言，言者不知。

23. 君子居则贵左，用兵则贵右。

24. 兵者不祥之器，非君子之器。

25. 夫轻诺必寡信，多易必多难。

26. 图难于其易，为大于其细。

27. 天之道，损有余而补不足。

28. 是以圣人后其身而身先，外其身而身存。

29. 民不畏死，奈何以死惧之。

30. 慎终如始，则无败事。

31. 民不畏威，则大威至。

32. 合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土。

33. 不自见，故明；不自是，故彰。

34. 知者不言，言者不知。

35. 君子居则贵左，用兵则贵右。

36. 兵者不祥之器，非君子之器。

37. 夫轻诺必寡信，多易必多难。

38. 图难于其易，为大于其细。

39. 天之道，损有余而补不足。

40. 是以圣人后其身而身先，外其身而身存。

41. 民不畏死，奈何以死惧之。

42. 慎终如始，则无败事。

43. 民不畏威，则大威至。

44. 合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土。

45. 不自见，故明；不自是，故彰。

46. 知者不言，言者不知。

47. 君子居则贵左，用兵则贵右。

48. 兵者不祥之器，非君子之器。

49. 夫轻诺必寡信，多易必多难。

50. 图难于其易，为大于其细。

51. 天之道，损有余而补不足。

52. 是以圣人后其身而身先，外其身而身存。

53. 民不畏死，奈何以死惧之。

54. 慎终如始，则无败事。

55. 民不畏威，则大威至。

56. 合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土。

57. 不自见，故明；不自是，故彰。

58. 知者不言，言者不知。

59. 君子居则贵左，用兵则贵右。

60. 兵者不祥之器，非君子之器。

61. 夫轻诺必寡信，多易必多难。

62. 图难于其易，为大于其细。

63. 天之道，损有余而补不足。

64. 是以圣人后其身而身先，外其身而身存。

65. 民不畏死，奈何以死惧之。

66. 慎终如始，则无败事。

67. 民不畏威，则大威至。

68. 合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土。

69. 不自见，故明；不自是，故彰。

70. 知者不言，言者不知。

71. 君子居则贵左，用兵则贵右。

72. 兵者不祥之器，非君子之器。

73. 夫轻诺必寡信，多易必多难。

74. 图难于其易，为大于其细。

75. 天之道，损有余而补不足。

76. 是以圣人后其身而身先，外其身而身存。

77. 民不畏死，奈何以死惧之。

78. 慎终如始，则无败事。

79. 民不畏威，则大威至。

80. 合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土。

81. 不自见，故明；不自是，故彰。

82. 知者不言，言者不知。

83. 君子居则贵左，用兵则贵右。

这些句子不仅反映了《道德经》中的核心思想，同时也展现了语言的艺术之美。通过阅读这些句子，我们不仅能感受到古代哲学的魅力，还能从中汲取生活的智慧。