《孟子》是儒家经典之一，记录了孟子及其弟子的思想和言行。其中，《得道多助，失道寡助》、《生于忧患，死于安乐》以及《富贵不能淫》这三章尤为著名。以下是这三章的原文与译文，让我们一起感受孟子的智慧。

一、得道多助，失道寡助

原文：

天时不如地利，地利不如人和。

三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣；然而不胜者，是天时不如地利也。

城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也；委而去之，是地利不如人和也。

译文：

有利的时机和气候不如有利的地势，有利的地势不如人心所向，上下团结。

比如一座三里内城墙、七里外城墙的小城，四面围攻都不能取胜。既然四面围攻，就必定得到了有利的时机和气候，然而不能取胜，这是有利的时机和气候比不上有利的地势。

城墙不是不高，护城河不是不深，武器不是不锋利，粮食不是不多；但守城者却弃城而逃，这是因为有利的地势比不上人心所向，上下团结。

二、生于忧患，死于安乐

原文：

舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。

故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患，而死于安乐也。

译文：

舜从田间劳动中被起用，傅说从筑墙工作中被选拔，胶鬲从贩卖鱼盐中被举荐，管仲从狱官手里获释被录用为相，孙叔敖从隐居海边被任命为令尹，百里奚从奴隶市场被赎回并重用。

所以，上天将要下达重大使命给这样的人，一定要先使他的内心痛苦，筋骨劳累，体肤饿瘦，身受贫困之苦，种种行动去阻碍、干扰他的作为。这样来触动心志，磨练性格，增加他不具备的能力。

一个人常常发生错误，这样以后才能改正；内心困苦，思虑阻塞，这样以后才能奋起；表现在脸色上，流露在言谈中，这样以后才能被人了解。在国内如果没有坚持法度的大臣和辅佐君主的贤士，在国外没有敌对国家和外来祸患，这个国家往往就要灭亡。这样以后就明白常处忧愁祸患之中可以使人生存，常处安逸快乐之中可以使人死亡的道理了。

三、富贵不能淫

原文：

景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。”

孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’以顺为正者，妾妇之道也。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。”

译文：

景春说：“公孙衍、张仪难道不是真正的有志气、有作为的男子吗？他们一发怒，连诸侯都害怕，他们安静下来，天下就太平无事。”

孟子说：“这怎么能算是有志气有作为的男子呢？你没有学过礼吗？男子行加冠礼时，父亲给予训导；女子出嫁时，母亲给予训导，送她到门口，告诫她说：‘到了你的丈夫家里，一定要恭敬，一定要谨慎，不要违背你的丈夫！’以顺从为原则的，是妾妇之道。居住在天下最宽广的住宅‘仁’里，站立在天下最正确的位置‘礼’上，行走在天下最宽广的道路‘义’上。能实现理想时，就同人民一起走这条正道；不能实现理想时，就独自行走在这条正道上。富贵不能迷乱他的思想，贫贱不能改变他的操守，威武不能压服他的意志，这才叫作有志气有作为的男子。”

以上便是《孟子》三章的内容，通过这些篇章我们可以看到孟子对于理想人格的追求，以及他对治国安邦的看法。希望我们每个人都能从中汲取智慧，成为更好的自己。